Umar bin Khattab pernah protes terhadap keputusan Rasulullah ﷺ [Asbābun Nuzūl QS. Al Fath : 1]

Surat Al Fath [48]:1 diturunkan saat terjadi Perjanjian Hudaibiyyah. Beberapa sahabat Rasulullah Muhammad ﷺ tampak kecewa pada poin-poin Perjanjian Hudaibiyyah ini. Mereka menyoroti butir kedua dan keempat dari kesepakatan tersebut yang, bagi mereka, jelas merugikan umat Islam.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ 

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ

صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

امِيْن يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ

Perjanjian Hudaibiyyyah (Arab: صلح الحديبية) adalah sebuah perjanjian yang diadakan di wilayah Hudaibiyyah Mekkah pada Maret, 628 M (Dzulqa'dah, 6 H). Hudaibiyah terletak 22 KM arah Barat dari Mekkah menuju Jeddah, sekarang terdapat Masjid Ar-Ridhwân. Nama lain Hudaibiyah adalah Asy-Syumaisi yang diambil dari nama Asy-Syumaisi yang menggali sumur di Hudaibiyah.

Pada tahun 628 M, sekitar 1400 Muslim berangkat ke Mekkah untuk melaksanakan ibadah umrah. Namun karena saat itu kaum Quraisy di Mekkah sangat anti terhadap kaum Muslim Madinah (terkait kekalahan dalam Perang Khandaq), maka Mekkah tertutup untuk kaum Muslim. Quraisy, walaupun begitu, menyiagakan pasukannya untuk menahan Muslim agar tidak masuk ke Mekkah. Pada waktu ini, bangsa Arab benar benar bersiaga terhadap kekuatan militer Islam yang sedang berkembang. Nabi Muhammad ﷺ mencoba agar tidak terjadi pertumpahan darah di Mekkah, karena Mekkah adalah tempat suci.

Garis besar Perjanjian Hudaibiyah berisi:

Atas nama Tuhan Semesta Alam Yang Maha Pengasih dan Penyayang. Ini perjanjian antara Muhammad dan Suhail bin Amru, perwakilan Quraisy.

Tidak ada peperangan dalam jangka waktu sepuluh tahun. Siapapun yang ingin mengikuti Muhammad, diperbolehkan secara bebas. Dan siapapun yang ingin mengikuti Quraisy, diperbolehkan secara bebas. Seorang pemuda, yang masih berayah atau berpenjaga, jika mengikuti Muhammad tanpa izin, maka akan dikembalikan lagi ke ayahnya dan penjaganya. Bila seorang mengikuti Quraisy, maka ia tidak akan dikembalikan. Tahun ini Muhammad akan kembali ke Madinah. Tapi tahun depan, mereka dapat masuk ke Mekkah, untuk melakukan tawaf disana selama tiga hari. Selama tiga hari itu, penduduk Quraisy akan mundur ke bukit-bukit. Mereka haruslah tidak bersenjata saat memasuki Mekkah.

Kisah Umar bin Khatthab Radhiyallahu 'anhu

Diantara shahabat yang tidak bisa menerima isi perjanjian ini adalah Umar bin Khatthab Radhiyallahu 'anhu.

 

Umar bin Khatab Radhiyallahu 'anhu  (رضي الله عنه)  menceritakan sendiri bagaimana sikapnya saat mengetahui isi perjanjian ini. Beliau Radhiyallahu 'anhu datang menghadap Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata :

 

أَلَسْتَ نَبِىَّ اللَّهِ حَقًّا قَالَ : بَلَى

 

Bukankah Engkau benar seorang Nabi Allâh ? Beliau Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Tentu.”

 

قُلْتُ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ قَالَ : بَلَى

 

Aku (Umar bin Khatab Radhiyallahu 'anhu) bertanya, ” Bukankah kita di atas kebenaran sementara musuh berada di atas kebatilan?” Beliau ﷺ menjawab, “Tentu”

 

 . قُلْتُ فَلِمَ نُعْطِى الدَّنِيَّةَ فِى دِينِنَا إِذًا ؟ قَالَ : إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ وَهْوَ نَاصِرِى

 

Aku (Umar bin Khatab Radhiyallahu 'anhu) bertanya, “Kalau begitu, kenapa kita memberikan kerendahan pada agama kita ?”

 

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Sesungguhnya Aku adalah utusan Allâh, dan Aku tidak akan mendurhakai-Nya dan Dialah penolongKu”.

 

 قُلْتُ أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِى الْبَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ . قَالَ : بَلَى ، فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ ؟

 

Aku (Umar bin Khatab Radhiyallahu 'anhu) bertanya, “Bukankah engkau telah mengatakan bahwa kita akan mendatangi Ka’bah kemudian kita melakukan ibadah thawaf di sana ?”

 

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Benar, (akan tetapi) apakah aku mengatakan kepadamu bahwa kita akan mendatangingya pada tahun ini ?”

 

قُلْتُ : لاَ . قَالَ  : فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ

 

Aku (Umar bin Khatab Radhiyallahu 'anhu) menjawab, “Tidak!” Kemudian Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ” Sesungguhnya engkau akan mendatanginya dan melakukan thawaf.”

Dan Umar bin Khatab Radhiyallahu 'anhu mendatangi Abu Bakar ash-Shiddiq Radhiyallahu 'anhu dan mengutarakan perkataan yang sama seperti yang diutarakan kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Kemudian Abu Bakar ash-Shiddiq Radhiyallahu 'anhu mengingatkan Umar bin Khatab Radhiyallahu 'anhu, “Sesungguhnya ia adalah benar-benar utusan Allâh dan dia tidak sedang menyelishihi Rabbnya dan Dialah penolongnya, patuhilah perintahnya ! Demi Allâh Azza wa Jalla sesungguhnya ia di atas kebenaran” [HR. al-Bukhâri/al-Fath (11/167- 178/ no:2731,2732) dan (12/271/ no:3182) dan Muslim (3/1412/no:1785) dan Ahmad (4/325) dengan sanad yang hasan, dan Ibnu Ishaq dengan sanad yang hasan. Ibnu Hisyam (3/439-440) mirip dengan riwayat di Bukhari.]

Baca juga :

• Mari 'meluruskan niat' dengan Surah Al-Faatihah
• Benarkah Nabi ﷺ adalah seorang yang buta huruf ?
• Membedakan Akal & Qolbu menurut Islam [mengenal sisi Ghoib pada diri Manusia]

Kisah turunnya surat Al Fath [48]:1

Setelah menyelesaikan akad perjanjian dan melakukan ibadah kurban, Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para shahabat kembali ke Madinah setelah meninggalkannya selama satu bulan lebih.

Dalam perjalanan kembali ke Madinah, peristiwa menakjubkan yang merupakan mu’jizat Rasulullah Muhammad ﷺ kembali terjadi, yaitu peristiwa makanan dan minuman yang bertambah banyak. Peristiwa serupa pernah terjadi pada perang Khandaq pada makanan yang dibawa oleh Jabir dan juga pada air sumur Hudaibiyyah. Peristiwa kali ini diceritakan oleh Salamah bin al-Akwa’ Radhiyallahu 'anhu bahwa ketika mereka merasa lapar dan dahaga, mereka hampir saja menyembelih hewan tunggangan mereka. Namun niat mereka ini urung mereka laksanakan, karena Rasulullah Muhammad ﷺ meminta perbekalan yang ada, lalu mendo’akan sehingga bisa mencukupi dan bisa mengenyangkan semua pasukan, bahkan mereka bisa memenuhi wadah-wadah perbekalan mereka. [HR. Muslim (3/1354, no. 1729) dan Bukhari, al-Fath (16/16, no. 4152)]

 

Dalam perjalanan kembali ke Madinah ini pula, Allâh Azza wa Jalla menurunkan firman-Nya :

 

إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا  

 

Innā fataḥnā laka fatḥam mubīnā(n).

Sesungguhnya Kami telah menganugerahkan kepadamu kemenangan yang nyata. QS. Al Fath [48]:1

Rasulullah Muhammad ﷺ bersabda tentang ayat ini :

 

لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ

 

"Sungguh telah diturunkan kepadaku malam sebuah surat yang sungguh dia lebih aku sukai dari pada tempat terbitnya matahari (dunia)." [HR, Bukhari, al-Fath (16/28, no. 4177)]

Mendengar sabda Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam ini, Umar bin Khatab Radhiyallahu 'anhu bertanya keheranan, “Apakah ini sebuah kemenangan ?” Kemudian Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Ya.” Sejak saat itu jiwa Umar bin Khatab Radhiyallahu 'anhu tenang. [HR. Muslim (3/1412, no. 1785)]

Artikel terkait :

• Dibalik kerasnya sifat : Umar bin Khatab Radhiyallahu 'anhu [Suri tauladan dibalik kisah Perjanjian Hudaibiyyah]
• Hal paling dibenci Manusia [padahal setiap jiwa pasti menemuinya]
• Islam, Iman, dan Ihsan [Kisah Jibril AS mendatangi Nabi SAW dalam wujud manusia]

Kaum Muslimin pun merasakan kebahagiaan yang amat sangat, Mereka seakan baru menyadari ketidakmampuan mereka untuk mengetahui semua faktor penyebab dan hasil akhir sesuatu dan mereka pun menyadari bahwa semua kebaikan itu ada pada sikap taslîm (pasrah dan tunduk) kepada Allâh Azza wa Jalla dan Rasul-Nya.

Kebenaran adalah milik  Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى, Wallahu a’lam bishawab. Mudah-mudahan Tuhan Yang Maha Rahmaan &  Rahiim berkenan memberikan hidayah-Nya kepada kita, keturunan Nabiyullah Sayyidina Adam 'Alaihissalam. Aamiin Ya Rabbal'alamiin.

Semoga bemanfaat.